Flickr- Jesus king A son tour, Jésus-Christ a choisi ses cohéritiers. Jésus a racheté, pour Dieu, des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation.Il leur confiera un pouvoir immense et une position d’honneur à ses côtés. Apocalypse 1 :6 : « et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la domination aux siècles des
Du sommet du mont Sinaï, un homme redescendait prudemment, les bras chargés des deux tables de la Loi, écrites du doigt de Dieu qui scellait ainsi l’Alliance avec son peuple. Dieu lui avait fait une promesse. C’est un prophète comme toi, Moïse, que je susciterai à mon peuple et je mettrai mes paroles dans sa bouche. » Et aujourd’hui, de la bouche du Verbe fait chair s’épanche la Loi nouvelle la charte des béatitudes. Il n’est pas anodin que lui — Jésus, prophète et Seigneur des prophètes — ait choisi de parler depuis une montagne, délivrant un enseignement nouveau, le regard fixé sur ses disciples comme s’il désirait y apercevoir un reflet des béatitudes qu’il s’apprête à énoncer. Nouveauté, car désormais ce ne sont plus des commandements à observer mais la promesse d’un fruit à savourer qui résonne aux oreilles des disciples de Jésus et de cette foule nombreuse. Quel fruit ? Le bonheur, oui ! Et dès ici-bas. Le bonheur, n’est-ce pas ce que possède celui dont on dit qu’il est heureux ». Heureux », bien davantage qu’un titre, un état ô combien enviable et recherché ! Oui, Jésus décerne un prix à ses disciples présents et à venir Heureux vous qui… » Certes, la deuxième partie de la phrase est au futur. En effet, la plénitude de béatitude dont Jésus parle est à venir et elle a valeur de récompense, au Ciel. Et la joie qui l’accompagne ne passera pas car c’est elle qui comble le futur, comme il est écrit dans le Ps 16, 11 Devant ta face, plénitude de joie, en ta droite délices éternelles. » Mais cela ne signifie pas pour autant qu’on ne la goûte pas déjà maintenant. Mais alors quel enseignement tirer de cette charte des béatitudes ? Les béatitudes ne se limitent pas à celles que nous venons d’entendre. Dans chacune de nos vies surgissent des situations que nous devrions aborder avec l’esprit des béatitudes. Elles tracent un chemin, propre à chacun, que nous avons à parcourir pour franchir la porte étroite. Oui, vous savez bien, celle qui donne accès à la béatitude parfaite au Ciel où nous verrons Dieu tel qu’il est. Alors, on commence à saisir pourquoi Jésus inaugure sa mission d’évangélisation par ce discours sur les prémices de la joie parfaite cachée au sein des béatitudes. Oui, la bonne nouvelle des béatitudes est déjà promesse de récompense Heureux vous qui… » Oui, heureux ! Certes ! Mais reconnaissons-le, les béatitudes que Jésus égrène n’ont rien de séduisant. Elles détonnent par rapport à nos aspirations les plus spontanées. Heureux », un qualificatif que personne ne répugnerait à assumer s’il attestait d’un bonheur simple et immédiat. Ici, avec ces béatitudes, il ne s’agit pas d’un bonheur à hauteur d’homme, mais d’un bonheur qui exige le secours de la grâce. Il en va de même pour celles qui surgissent dans nos vies. C’est pourquoi, on ne trouve ici nulle trace d’encouragement ou d’exhortation dans la bouche de Jésus. En effet, aux yeux du monde, ces béatitudes-là on n’en veut pas ! Autrement dit, leur attrait ne peut surgir que de l’œuvre du Saint-Esprit en chacun de nous. En effet, il y a en nos cœurs deux attraits qui s’opposent l’attrait du bien et l’attrait des ténèbres. Oui, tout comme pour le jeune homme riche des Évangiles. Souvenez-vous, il avait soif de vie éternelle, à tel point qu’il est venu interroger Jésus, comme le sage qu’il fallait consulter, pour connaître la voie à prendre. Renonce à tes biens, tu seras libre pour me suivre », lui avait répondu Jésus. Hélas, l’attrait de la richesse l’a emporté sur son désir du Ciel. La richesse peut revêtir bien des réalités position sociale, titres académiques… ; quand on s’y attache coûte que coûte, elles deviennent ténèbres. Elles témoignent d’un endurcissement du cœur redoutable qui conduit inéluctablement à la tristesse. Toutes les malédictions que nous venons d’entendre en témoignent. Le Christ les adresse à son auditoire en guise d’avertissement sortez de votre torpeur mortifère ! Mais il y a un antidote à cette tristesse la joie ! La joie des béatitudes qui s’invitent dans nos vies, ce sont elles qui font les bienheureux de nos calendriers et tous ceux qui sont inscrits dans le Livre de vie. Bienheureux parce qu’ils ont laissé Dieu agir en eux dans la condition qui était la leur. Leur volontarisme n’aurait été d’aucun secours face au désir de bonheur inscrit dans notre nature humaine. Face à notre impuissance, il ne reste qu’un chemin, celui du consentement pour entrer dans la dépendance de l’action de l’Esprit en chacun de nous. Attention, consentir ce n’est pas renoncer à être heureux. Il ne s’agit pas de s’efforcer de » cela c’est de la résignation ! Il faut avoir le courage d’espérer le bonheur exprimé dans les béatitudes. Et ce vrai courage, c’est de savoir à quoi il faut renoncer, ce qu’il faut accepter de perdre selon les circonstances, ce sera subir plus que faire, perdre plutôt que gagner. Oui, il y a bien une radicalité attachée aux béatitudes. Saint Augustin l’a exprimé à sa manière L’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi ou l’amour de soi jusqu’au mépris de Dieu. » Qu’est-ce à dire ? Vous l’avez certainement pressenti viser la vie éternelle c’est choisir Dieu jusqu’au mépris de soi, donc jusqu’au mépris de mes renoncements. Face à un tel enjeu, il ne faut pas se surestimer car il y a un risque bien réel. Ce risque c’est d’escamoter le terme jusqu’au », lequel manifeste une progression. Oui, oublier cette cohabitation de ces deux amours en chacun de nous c’est tomber dans l’illusion, comme l’apôtre Pierre Je donnerai ma vie pour toi ! » Vous connaissez la suite. Alors, soyons réalistes, soyons humbles ; dans ce combat soyons patients et prenons appui sur Dieu. Il s’agit de ne pas s’attarder sur soi, sur son propre perfectionnement mais de porter notre regard sur celui qui veut nous attirer à lui. Finalement, c’est prendre au mot la réponse de la Vierge Marie à l’ange Gabriel Je suis l’humble servante du Seigneur. » C’est cela le véritable oubli de soi ; c’est pourquoi elle peut s’exclamer Toutes les générations me diront bienheureuse. » Pour nous, qui ne sommes pas comblés de grâce, il s’agit peu à peu de devenir inattentif à nous-mêmes jusqu’à se déprendre de soi car on a décidé de regarder Dieu par amour de Dieu et avec amour. Bref, pour vivre de l’esprit des béatitudes, il faut humblement entrer dans la dépendance d’une visite, une visite qu’on ne peut déclencher à notre gré Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui. » C’est laisser l’Esprit de Jésus agir en nous car c’est au travers de nos combats que le Saint-Esprit, agissant en nous, nous donne de les vivre comme nos béatitudes, et nous parle ainsi du Ciel. C’est pourquoi Jésus dira Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous. » Soyons-en tous convaincus !
2Cependant, la Bible montre clairement que le Royaume de Dieu n’est pas une institution terrestre. Il n’est pas non plus un état de cœur ni la christianisation de la société humaine. Il est vrai qu’une bonne compréhension de ce qu’est le Royaume entraîne de grands changements dans la vie de ceux qui exercent la foi en lui. Vous êtes ici Le royaume est-il en vous ? Beaucoup de personnes croient que Jésus-Christ a enseigné que le royaume de Dieu est quelque chose qui existe seulement dans le cœur et l’esprit des croyants. Ils se fondent sur le passage de Luc 1720-21, qui dit Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point Il est ici, ou Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. » Dans la version Synodale, on peut lire Car voici que le royaume de Dieu est au-dedans de vous. » De telles suppositions sont incorrectes pour plusieurs raisons. La meilleure traduction du mot grec entos est au milieu de ». Jésus-Christ ne pouvait pas dire ici aux pharisiens que le royaume de Dieu était quelque chose qui existait dans leur cœur ou leur esprit, car, après tout, ils avaient pour dessein de détruire Christ Matthieu 1214 ; Marc 36. Dans ce passage, il mettait plutôt en évidence le paradoxe selon lequel les pharisiens n’avaient pas le discernement spirituel de re connaître que le message du royaume de Dieu était à portée de main, qu’il leur était offert Matthieu 2315-17. C’est pour accentuer ce point que Jésus, en se référant à lui-même, déclara Le royaume de Dieu est au milieu de vous », ou parmi vous ». Les pharisiens spirituellement aveugles ne reconnaissaient pas en Jésus le représentant divin de ce royaume. Au lieu de dire aux pharisiens que le royaume de Dieu était quelque chose dans leur cœur, Jésus-Christ les mit en garde contre leur aveuglement spirituel qui les empêchait de reconnaître la personnification même de ce royaume en Jésus. Il n’y a aucun fondement dans ce passage permettant de croire que le royaume de Dieu réside dans notre cœur. DansII Corinthiens 15 :50-51, Paul dit : « Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le Royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.Voici, je vous dis un mystèreIl n’y a pas de doute, le fait que des êtres humains faits de chair et de sang ne peuvent entrer dans le royaume constitue un mystère pour la majorité.

Première lecture – Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs. Mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu » 1 Co 1, 17-25 – Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens Frères, le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l’Évangile, et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine, ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Car le langage de la croix est folie pour ceux qui vont à leur perte, mais pour ceux qui vont vers leur salut, pour nous, il est puissance de Dieu. L’Écriture dit en effet Je mènerai à sa perte la sagesse des sages, et l’intelligence des intelligents, je la rejetterai. Où est-il, le sage ? Où est-il, le scribe ? Où est-il, le raisonneur d’ici-bas ? La sagesse du monde, Dieu ne l’a-t-il pas rendue folle ? Puisque, en effet, par une disposition de la sagesse de Dieu, le monde, avec toute sa sagesse, n’a pas su reconnaître Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie qu’est la proclamation de l’Évangile. Alors que les Juifs réclament des signes miraculeux, et que les Grecs recherchent une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les nations païennes. Mais pour ceux que Dieu appelle, qu’ils soient Juifs ou Grecs, ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. – Parole du Seigneur. Psaume 32 33, 1-2, 4-5, 10-11 R/ Toute la terre, Seigneur, est remplie de ton amour. cf. Ps 32, 5b Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes ! Hommes droits, à vous la louange ! Rendez grâce au Seigneur sur la cithare, jouez pour lui sur la harpe à dix cordes. Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ; il est fidèle en tout ce qu’il fait. Il aime le bon droit et la justice ; la terre est remplie de son amour. Le Seigneur a déjoué les plans des nations, anéanti les projets des peuples. Le plan du Seigneur demeure pour toujours, les projets de son cœur subsistent d’âge en âge. Évangile – Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre » Mt 25, 1-13 – Alléluia. Alléluia. Restez éveillés et priez en tout temps ainsi vous pourrez vous tenir debout devant le Fils de l’homme. Alléluia. cf. Lc 21, 36 – Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes “Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.” Les prévoyantes leur répondirent “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.” Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !” Il leur répondit “Amen, je vous le dis je ne vous connais pas.” Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. » – Acclamons la Parole de Dieu. Commentaire – Sage folie, folle sagesse 1 Corinthiens 1, 17-25 Transformer la foi chrétienne en une sagesse humaine pourrait sembler rassurant. Il suffit » de lui ôter ce qui apparaît choquant aux yeux du monde le mystère de la Croix, celui de la Résurrection … La foi n’est plus alors qu’une réalité culturelle, un système de valeurs. Heureusement, le vent de l’Esprit soufflant où il veut » cf. Jn 3, 8, les hommes ne peuvent réduire la foi à une théorie soi-disant sage mais dénuée d’espérance. Folle aux yeux du monde, la sagesse de Dieu n’a pas fini de nous éblouir ! Père Thibault Van Den Driessche, assomptionniste Clé de lecture – Plus sage que les hommes » – 1 Corinthiens 1, 25 Le texte opère une série de renversements, de la folie à une sagesse plus haute, de la faiblesse à une force plus grande. Ce renversement, Paul en a pris le chemin une rencontre a fait du persécuteur sûr de son bon droit et de sa force le disciple passionné du Crucifié, annonçant la Bonne Nouvelle à travers les dangers et les souffrances du voyage. Comment admettre devant la Croix, objet d’horreur et de dégoût, que la sagesse de Dieu et sa puissance de vie sont à l’oeuvre ? Sinon en faisant l’expérience au plus creux de soi que son amour nous rejoint et nous soutient dans la détresse et l’angoisse, et en portant témoignage auprès de ceux qui n’ont pas connu cette expérience par un accompagnement attentif et aimant de leurs vies crucifiées ? Roselyne Dupont-Roc, bibliste Invitation Aujourd’hui, je m’efforce de ne pas remettre à demain ce que j’ai à faire. Je vis le temps présent comme un trésor qui m’est donné pour aimer ici et maintenant. Revue Prions en église » – août 2018 – pages 218 et 217 Seigneur, aide moi à vivre intensément chaque minute de ma vie sur cette terre ; que j’apprécie tous les bons moments passés en famille et avec les amis et que je t’en rende grâce chaque jour.

LeRoyaume de Dieu ou Règne de Dieu ou Royaume des cieux est un concept théologique à dimension eschatologique du judaïsme et du christianisme ainsi que, dans une moindre mesure, de l'islam.Il reprend un concept plus ancien de royauté divine que l'on trouve dans le Proche-Orient ancien.. Le concept de Royaume de Dieu et l'annonce de sa venue forment le cœur de la Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche Jean-Baptiste a prononcé ces paroles, avant Jésus Repentez-vous car le Royaume de Dieu est il nous est précisé que Jean-Baptiste criait Préparez le chemin ou les cœurs pour la venue du 3-6 Et confessant leurs péchés ils se faisaient baptiser par lui, dans les eaux du Jésus dit Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche. Veut-il dire la même chose que Jean-Baptiste ? Non car Jean-Baptiste ne pouvait aller plus loin que le pardon des péchés, sa mission et sa capacité s’arrêtait là, il ne pouvait accorder la rémission des péchés. Dans le péché il y a deux aspects le fruit ou la partie visible le mensonge, la colère, la rébellion, la jalousie par exemple, et l’arbre de la nature pécheresse qui produit le au contraire, par ses paroles annoncent plus, il va plus loin que Jean-Baptiste il nous offre la possibilité d'abandonner notre nature pécheresse ou l'arbre qui est en nous et qui produit de mauvais fruits. Redonner ce que Adam a perdu lors de la chute, la réconciliation avec le Père, car nous naissons tous déchus, dans le royaume des ténèbres l’ombre de la mort » coupés de Dieu, hostiles à Dieu, sans direction pour nos vies comme des brebis errantes Esaïe 53-6 Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous le cas d'un pommier, qui produit de mauvaises pommes. Je peux me contenter d'enlever les mauvaises pommes, chaque année je dois recommencer et je n'ai toujours pas de bonnes pommes. Alors que faire ? Le sur greffer. Cette opération consiste à couper les branches à un endroit déterminé pour introduire des greffons prélevé sur un pommier d’une bonne variété de partir de ce moment-là il produira des pommes de la variété que j'ai choisie, c'est-à-dire de bonnes pommes parce que sa nature a jour de la pentecôte, à Jérusalem, Pierre a prêché les mêmes paroles Actes 2- 37 et 38 Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit Repentez vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus–Christ, à cause du pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint– de chrétiens sont restés au stade de Jean-Baptiste. Ils confessent leurs péchés, et sans cessent ils recommencent à pratiquer les mêmes péchés. Certaines églises en sont restées au stade de Jean-Baptiste. Un pécheur, même pardonné reste un pécheur, même s'il obtient le pardon de ses péchés. Même si ce pardon lui est accordé par grâce. Il devient un pécheur gracié. Sa nature de pécheur demeure il continue de pécher. Pécheur gracié ce n'est pas l'identité que Jésus nous propose. Il nous offre plus, à condition de changer de direction, de mentalité, de mourir à notre nature pécheresse avec lui et de ressusciter avec lui dans sa nature de le laisser me transformer, transfigurer. La nouvelle nature, par la nouvelle naissance, celle qu'il annonce à Nicodème. Sans laquelle nous ne pouvons voir, ni rentrer dans le royaume de Dieu. C’est seulement de cette manière que nous rentrons dans notre véritable identité fils et fille de Dieu, avec notre nouveau nom juste ou saint, et non plus pêcheur Jean 3- 9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. Il est bien écrit que celui est né de Dieu, c'est-à-dire d’en haut ne pratique plus le péché, il n’est plus obligé de qui brille Dieu le soleil de justice ?Vous qui craignez mon nom. Craindre Dieu ce n'est pas avoir peur de Dieu, mais se tenir dans le respect, avoir une attitude respectueuse, une attitude d'obéissance dans l’amour et la foi. La Bible nous en donne un exemple avec Noé Noé avait une crainte respectueuse de l'Eternel, par la foi il construisit l’arche demandée par Dieu. Il sauva ainsi sa famille. Psaume 33- 18 Voici les yeux de l’Eternel sont sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa 103- 17 Mais la bonté de l’Eternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants, Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les en France nous sommes le pays qui avons coupé la tête du roi, c'est-à-dire la tête de l'autorité. Aujourd'hui encore cela a des conséquences spirituelles dans lesquelles nous évoluons et qui influencent d'une manière négative, notre relation avec autre roi de France s'est déclaré être le roi soleil » il a pris la place du soleil de justice, c'est-à-dire Jésus. Sa religion est devenue une vraie religion d'État. Il a refusé et combattu l'œuvre du Saint-Esprit manifesté dans une partie des croyants, les Huguenots protestants. Il les à combattu dans leur foi, avec son armée, ses soldats nommé dragon. Leur expédition punitive se nomme dragonnades. C'est-à-dire que cette destruction venait tout droit du dragon, du serpent comme le dit la Bible c'est-à-dire du diable et Satan. Ce mot dragon tire son origine de drakkar, les bateaux qu'utilisaient les Vikings. Ils arboraient l'emblème du dragon sur leurs bateaux. Ils sont amenés avec eux et libérés sur la France le socialisme, le communisme avec l'incrédulité et le combat contre la foi, ainsi que l' malgré tout cela, comme en Israël, en France Dieu s’est gardé un reste qui lui reste fidèle. Jésus est le soleil de justice, pourquoi ?La justice de Dieu est l'expression de tout ce que Dieu demande et approuve. Elle est manifestée de façon absolue en Christ lui-même, qui a satisfait à notre place à toutes les exigences de la loi La substitution, Jésus a été fait pour nous justice. Jésus a satisfait pleinement à toutes les obligations de la loi, parce qu'elle était dans son cœur et non dans son intelligence comme les Pharisiens. Pour lui, elle était une loi d'amour, et non une loi d’obligation ou d’interdit. Parce qu’il connaissait le Père, les Pharisiens ne connaissaient pas le Père. Obéir à une loi d’amour dans le cœur change tout. Car la lettre tue » c’est à dire la loi dans la tête mais l’Esprit vivifie » c'est-à-dire la loi dans le cœur. 2 corinthiens 3-6. Jésus est vraiment celui qui a accompli toute justice. Quand ? À la croix ? Non, lors de son baptême C’est là que le ciel s’est ouvert. A la croix c’est le lieu du tout accompli » mais c’est également le lieu où le ciel s’est fermé et Jésus s’est écrié Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ?Matthieu 3-13 à 17 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice ou tout ce qui est juste, selon les versions. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau, et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles Celui ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon Jésus a-t-il accompli toute justice en demandant le baptême ?Rappelons que le baptême prêché par Jean était un baptême de repentance. Jésus avait-il besoin de repentance ?Non, puisqu'il n'a pas connu le péché. Jésus est venu non pour abolir la loi, mais pour l’accomplir. Et le baptême annoncé ou prêché par Jean, représente la fin de la loi, et le début d’une aire nouvelle. Le dernier acte à accomplir pour que la loi soit observée ou pratiquée totalement par Jésus. Jésus s’y est soumis volontairement en mesurant l’importance de son acte d’ c'est là que pour la première fois, Jésus, s'est identifié à nous pécheurs, sans être coupable. C'est la qu'il a commencé à mourir à lui-même. C’est ce jour là qu’il a commencé à prendre la condamnation à mort sous laquelle nous étions. S'il avait raté ce premier rendez-vous, toute sa mission aurait échoué. L'œuvre accomplie sur la croix n'aurait servi à rien. Il fallait un juste qui accomplisse totalement la loi pour qu'elle cesse de nous accuser, de nous rendre coupable devant 2-14 il est écrit il a effacé l'acte accusateur de la loi dont les ordonnances nous condamnaient, et qui subsistait contre nous. Et il l’a éliminé en le clouent à la même jour Jésus est devenu la porte Le ciel s'est ouvert pour nous en Jésus, le jour de son baptême. Jésus est devenu la porte ouverte par laquelle le Père va manifester la puissance de son royaume, la gloire de son royaume. Maintenant, en Jésus, chacun d'entre nous nous sommes une porte ouverte du ciel par laquelle le royaume de Dieu, le feu se manifeste. Une porte ouverte par laquelle le soleil de justice brille pour ceux qui sont assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. C’est vers ces personnes que Jésus nous est le même hier aujourd'hui et éternellement. Ce n'est pas pour les bien portants qu'il est venu, mais pour ceux qui reconnaissent être assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. Jésus est celui en qui notre consolation abonde. Souvenons-nous de Capernaüm, ville de la consolation, aujourd’hui cette consolation s’étend à toute la terre, à nous, à vous aujourd’ malgré tout cela, comme en Israël, en France, Dieu s'est gardé un reste qui lui demeure fidèle Le soleil de justice brille sur ceux se lèvent et sortent de l’ 60-1 et 2 Lève toi, brille ta lumière arrive, la gloire du SEIGNEUR se lève sur toi. Certes, les ténèbres couvrent la terre et une obscurité épaisse recouvre les peuples ; mais sur toi le SEIGNEUR se lève, sur toi sa gloire le naturel, tant que je me tiens assis dans l’ombre je ne peux bénéficier du soleil et de ses bienfaits. Il en ait de même dans le spirituel se lever, sortir de l’ombre et se tenir dans la foi. Se lever cela signifie changer de mentalité, d’attitude, croire Dieu et sa l’exemple d’un jeune homme qui se tenait couché dans l’ombre de la mort physique et spirituelle. Plusieurs fois déjà auparavant il avait connu la porte de la mort. Son nom est Lester Sumrall. Témoignage de Lester Sumrall je me rendais bien compte que j'avais échappé de justesse à la mort, mais à présent, tandis que le médecin quittait la maison familiale pour établir mon certificat de décès, j'ai cru que la chance m'avait abandonné, que la fin était cet instant précis, Dieu m’a accordé une vision. C'était l'événement le plus grandiose et le plus significatif que j'aie jamais vécu. J'ai jeté un regard sur le côté droit de mon lit, et la, suspendu à mi-hauteur, il y avait un cercueil. Je ne rêvais pas, je ne dormais pas. C'était une image claire, éclatante et bien réelle. Elle était même belle. L'intérieur du cercueil était tapissé de satin. Tout autour, il y avait des lys blancs et des roses rouges. Le cercueil a effectué une petite rotation et j'ai pu voir l'intérieur. Il était vide mais j’ai été grandement impressionné, car il était juste à ma n'avais jamais eu de vision auparavant et j’aie eu peur. Je me suis tourné sur le côté gauche en espérant y échapper. Et la, à ma gauche à mi-hauteur au-dessus de mon lit se trouvait une Bible ouverte. Elle était aussi grande que mon lit, je n'avais jamais vu de livre de cette importance. Et sans avoir entendu la moindre parole, J’ai su ce que signifiait cette Bible J’étais appelé à m'a parlé à cet instant, tandis que je jetais un regard furtif et fébrile du côté du cercueil, puis du côté du livre ouvert Lester, que choisis tu ce soir ? » Dieu me donnait le choix. Je n’étais pas prêt à mourir, je voulais vivre à tout prix. Fixant les regards sur la Bible. J'ai prié Dieu, s'il n'y a pas au monde d'autres moyens que prêcher pour que je vive, eh bien je prêcherai » je lui ai donné mon cœur, j'ai accepté son appel et son plein salut. L’affaire était réglée. Malgré ma faiblesse je me suis levé. Cet homme a exercé Son ministère de prédicateur dans plus de 100 encore le cas d'une femme qui s'est levée pour sortir de l'ombre de la mort ou d'un pays où règnent les ténèbres RuthElle habite le pays Moab, ce qui signifie issu du Père, c'est-à-dire d’un inceste entre Lot est l’une de ses filles. Ce pays est maudit. Ruth appartient à ce peuple, elle vit dans l'ombre de la mort et sous la famille juive de Bethlehem fuie la famine qui y sévit, c’est à dire le pays de la promesse, pour venir habiter ce pays de Moab, pays de malédiction. Cette famille est composée des deux parents et de leurs deux fils. Les deux fils épousent des Moabites, ce qui est contraire aux lois de Dieu Ruth et Orpa. Le père meurt et les deux fils aussi. Les trois femmes restent veuves. La maman nommée Naomi, décide de rentrer à Bethléem. Elle apprend que la famine est passée. L'une de ses belles-filles, Ruth, décide de quitter son peuple, sa famille, ses dieux, sa culture pour s'attacher à sa belle-mère, au Dieu de sa belle-mère, au pays de sa belle-mère. Naomi la presse de rester dans son pays, voici la réponse de Ruth Ruth 1-16 à 18 Ruth répondit Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras, j’irai, où tu demeureras, je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu ; Où tu mourras, je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Eternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à me séparer de toi ! Naomi, la voyant décidée à aller avec elle, cessa d’insister auprès d’ va aller glaner dans le champ de Boaz, qui symbolise Jésus. Elle va devenir son épouse. Et aujourd'hui parce qu'elle s'est levée pour sortir du pays des ténèbres, de la mort, de la malédiction, nous le retrouvons dans la lignée qui va donner naissance à Jésus. Dieu n’a pas changé, il est le même. Et encore aujourd’hui Jésus, à vous à moi qui lisez ce message, pose la même question qu’à Lester Sumrall Que choisis tu aujourd’hui? La mort ou la vie ? Commentairespirituel et symbolique de ce livre poétique de la Bible. ©Electre 2021 Chargement Mon panier Mon compte Permet à tous ses détenteurs d'obtenir 5% de réduction sur tous les livres lors du retrait en magasin (réduction non cumulable avec les réductions de type étudiant). Offre également un certain nombre d'avantages auprès de nos partenaires.
Lorsque Jésus commença son ministère public, la nation juive attendait depuis plusieurs siècles déjà l’instauration du royaume de Dieu » qui avait été abondamment promis par ses prophètes. La lecture de ces prophéties, notamment celles de Nathan 2 Samuel de David Psaume d’Ésaïe Ésaïe et de Daniel Daniel permettait d’attendre et d’espérer la venue d’un règne de justice et de paix parmi le peuple élu de Dieu. Les Juifs envisageaient ce royaume par rapport aux autres royaumes de ce monde. Il serait le plus grand, le plus puissant, le plus riche. Cette espérance était essentiellement terrienne ». Le pays d’lsraël étant alors occupé par les légions de César, on croyait naturellement que le règne de Dieu chasserait les Romains et rétablirait la gloire de David et de Salomon dont le souvenir nostalgique avait sa place dans le cœur de chaque Israélite pieux. C’est ce qui explique en grande partie le succès presque phénoménal de la prédication de Jean-Baptiste qui prêchait dans le désert de Judée Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Matthieu Or, Jésus parlait lui aussi d’un royaume qui allait bientôt paraître, et il laissait clairement entendre que lui-même était le Messie promis, car Messie et royaume étaient inséparables. Le royaume est proche Après son baptême, il retourna en Galilée et prêcha le même message qu’annonçait Jean au peuple Le royaume est proche » Matthieu Il enseignait en même temps à ses disciples de prier Que ton règne vienne » Matthieu Il illustrait, dans ses paraboles, les principes de ce royaume en faisant des comparaisons simples et lumineuses avec les choses les plus courantes de la vie quotidienne. Plus tard, il envoya ses apôtres dans les villes et les villages d’lsraël avec ce message Le royaume de Dieu s’est approché de vous » Luc Pourtant, Jésus ne présentait aucun des attributs de la royauté qu’attendaient ses contemporains. Issu d’une famille de provinciaux pauvres et obscurs, Jésus était plutôt le contraire de ce que l’on attendait et de ce que l’on voulait. Non seulement n’avait-il reçu aucune formation dans les écoles rabbiniques de Jérusalem, mais on le voyait constamment en compagnie de personnes à la réputation abîmée, voire tout à fait mauvaise… et c’est souvent dans ce milieu qu’il recrutait ses amis ! Aussi, pouvons-nous percevoir toute la dérision qui se cache derrière la question que lui posent les Pharisiens dans le dix-septième chapitre de Luc Quand viendra le royaume de Dieu ? » Ces hommes aisés, respectés, dédaigneux, retranchés derrière leurs traditions, leurs idées préconçues et leurs préjugés, ne pouvaient entendre ce pauvre illuminé discourir sur le royaume de Dieu sans se moquer de lui. Mais Jésus leur montre, par sa réponse, qu’ils s’étaient complètement égarés en ce qui concerne la vraie nature du royaume messianique Le royaume de Dieu » dit-il, ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point Il est ici, ou Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. » Certaines versions disent au-dedans de vous ». Luc Malheureusement, les Pharisiens contemporains de Jésus n’ont pas été les seuls à nourrir de fausses conceptions au sujet du royaume de Dieu. Ainsi, de nos jours, certains conçoivent le royaume de Dieu comme étant de nature politique pour eux, c’est l’union de l’Église et de l’État… c’est de cette conception que naissent les Églises nationales. Depuis les jours de l’empereur Constantin, le monde a vu le développement d’une organisation mi-politique mi-religieuse qui se mit à exercer un pouvoir temporel, à se mêler de questions politiques, à envoyer des émissaires aux capitales du monde et à se proposer comme arbitre des nations. Cela ne peut pas être le royaume de Dieu. Mon royaume n’est pas de ce monde À l’encontre de cette puissance politico-religieuse, Jésus a dit expressément Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas. » Jean Tout comme ses disciples, son royaume, quoique dans le monde, n’est pas du monde Jean Pour d’autres, le royaume de Dieu se conçoit essentiellement dans l’optique matérialiste. Ce sera une espèce d’utopie sur la terre où les hommes vivront plus ou moins à leur guise, même dans la désobéissance, même dans le péché, sans en subir les conséquences. Ce sera la délivrance automatique de toute souffrance humaine, de toute misère, de toute violence, de toute guerre… et cela par un acte souverain du Tout-Puissant sans qu’il soit question d’un changement radical dans le cœur des hommes. Cependant, selon les paroles de Paul dans sa lettre aux Romains Le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire. » Romains C’est-à-dire qu’il est inutile de le rechercher dans les circonstances extérieures de notre existence, sauf dans la mesure où ces circonstances seront affectées et influencées par le renouveau de l’esprit humain qui est, comme nous le verrons, le siège profond du règne de Dieu. Il est au milieu de nous Beaucoup envisagent le royaume de Dieu comme un événement encore à venir. Ce royaume, pour eux, ne sera instauré que lorsque Jésus reviendra à la fin de cette ère de grâce pour régner personnellement sur la terre. Mais cette théorie n’a pas de fondement biblique. Rien ne permet d’affirmer que le Seigneur reviendra prendre place sur la terre ou qu’il commencera son règne lorsqu’il apparaîtra. Au contraire, ce sera le moment où il remettra le royaume entre les mains de Dieu 1 Corinthiens Le royaume de Dieu » était déjà proche pendant le ministère public de Jésus. Il est au milieu de vous » dit-il à ses interlocuteurs, c’est-à-dire à votre portée. Que Jésus règne à présent est abondamment attesté par les Écritures, notamment par le fait qu’il est assis à la droite de Dieu depuis sa résurrection Matthieu Marc Actes Éphésiens etc.. Ce royaume existe donc d’ores et déjà pour ceux qui veulent le recevoir selon l’Évangile. La justice, la paix, la joie Mais quelle est au juste la nature de ce royaume ? D’après le texte de Paul en Romains le royaume c’est la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit. » Ce royaume est donc spirituel et non pas matériel. Il concerne le cœur des hommes. C’est ce que Pierre veut dire lorsqu’il écrit Sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur » 1 Pierre La justice du royaume de Dieu dont parle l’apôtre Paul n’est pas notre justice personnelle. Il ne s’agit pas de nos efforts à nous justifier devant Dieu en faisant valoir nos œuvres de mérite Tite Christ a déjà tout mérité pour nous. Il n’appartient plus à l’homme qu’à mettre toute sa confiance en Dieu par une foi agissante, obéissante et soumise aux commandements du Christ Philippiens Galates Jacques La paix du royaume n’est pas un stoïcisme résigné, ni un morne fatalisme. Elle ne vise pas une quelconque paix militaire. Cette paix dont parle l’Écriture est un bien intérieur. C’est l’apaisement d’un cœur qui se sent aimé de Dieu, pardonné par lui et réconcilié avec lui. Étant justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. » Romains De même, la joie du royaume n’a rien à voir avec les éclats de rire, l’amusement, le plaisir éphémère de l’homme animal. Cette joie du royaume est sœur de la paix du cœur dont nous venons de parler. Elle vient du Saint-Esprit comme un flot débordant, sain et durable. La source de ce flot, c’est la communion avec Dieu et l’espérance de la vie Romains 1 Pierre La nouvelle naissance Pour accéder à cet état, à ce royaume, Jésus déclare qu’il faut naître de nouveau. En vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » Ensuite, répondant à la perplexité de celui qui l’interroge, il ajoute Je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Jean La nouvelle naissance est donc une condition indispensable pour entrer dans le royaume des cieux, et une vie nouvelle est le fruit de ce royaume dès qu’il a pris racine dans notre cœur, dans notre vie Romains 2 Corinthiens La vérité Jésus dira plus tard au gouverneur Pilate, qui le questionnait Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » Jean Le royaume du Christ est fondé sur la vérité, et ceux qui sont de la vérité font partie de ce royaume. Plus la vérité de Christ est acceptée et suivie par les hommes, plus son royaume prendra de l’extension dans le monde. Nous pouvons donc affirmer que la réalité du royaume de Dieu ne se trouve pas dans un état quelconque de ce monde, même renouvelé, ni dans les circonstances externes de notre vie sur cette terre, mais plutôt dans l’état de notre âme devant Dieu à la lumière de sa Parole. C’est dans la région de l’esprit, du caractère, des dispositions intérieures que le règne de Dieu veut commencer. Recevoir le royaume Là où se trouve le roi, là se trouve aussi sa cour. Si Dieu a pris possession de notre âme, alors son règne est véritablement au milieu et au-dedans de nous. Souvenez-vous de ces paroles de Jésus à l’égard des enfants Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera pas. » Luc Dans ce texte, on peut mesurer toute la complexité de la notion de royaume. Il présente ce royaume comme quelque chose qui est offert ; c’est tout l’enseignement qui est donné et que l’on reçoit ; c’est aussi et surtout, nous l’avons vu, un état dans lequel on entre, dans lequel on peut entrer maintenant. C’est aussi la société, la communauté, l’Église, qui continuera son œuvre. Ce sera aussi l’état des sauvés en Christ au dernier jour Jacques 2 Pierre Mais dans ce texte, Jésus insiste surtout sur les dispositions intérieures indispensables à la réception de ce royaume et à son accession. Le premier contact que les hommes ont avec ce royaume, c’est d’abord par la proclamation de la Parole de Dieu. Nous devons apprendre à recevoir cette parole du royaume avec la simplicité et la confiance propres aux enfants ; avec les dispositions de l’enfant qui ignore le mal, qui n’a pas le souci des richesses, n’a ni arrogance, ni haine, qui croit sur parole et considère comme vrai tout ce qu’on lui dit. Chers amis, considérez-vous comme vrai tout ce que le Seigneur vous dit et vous promet dans sa Parole ? L’Église Lorsque les apôtres annoncèrent l’Évangile du salut par Jésus-Christ pour la première fois le jour de la Pentecôte à Jérusalem, cet événement marqua d’une manière solennelle et avec la puissance de l’Esprit la venue du royaume de Dieu Marc Actes À partir de ce jour, la parole du royaume ne cessa pas de se répandre partout où il y avait des hommes, et la Bible dit que le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés. » Actes Chers amis, connaissez-vous le royaume de Dieu avec sa justice, sa paix, sa joie, dans le pardon et l’amour de Dieu ? Peut-être êtes-vous de ceux au sujet desquels Jésus dit qu’ils ne sont pas loin du royaume » Marc Puissiez-vous vous en approcher de plus en plus jusqu’à l’embrasser de tout votre cœur avec confiance par la nouvelle naissance. Alors, le royaume de Dieu sera en vous et vous serez en lui.
Mathieu6:33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ce verset est assez connu de plusieurs chrétiens, mais peu l’ont vraiment conservé dans leur cœur et rares sont ceux qui sont vraiment influencés par lui. Si certains accordent de la valeur à Mathieu 6 :33, ce n’est pas pour l’appliquer ou le comprendre
Le Royaume de Dieu en saisissez-​vous le sens ? “ Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens. ” — MATTHIEU 1323. 1. Citez quelques croyances courantes concernant le royaume des cieux ’. AVEZ-​VOUS saisi le sens ’ de ce qu’est le Royaume de Dieu ? Au cours des siècles, on a dit beaucoup de choses sur le royaume des cieux ’. De nos jours, certains membres des Églises voient dans le Royaume quelque chose que Dieu met dans le cœur d’une personne au moment de sa conversion. Pour d’autres, il s’agit d’un endroit où les bons vont après leur mort pour connaître la félicité éternelle. Pour d’autres encore, Dieu laisse aux humains le soin d’instaurer eux-​mêmes le Royaume sur la terre en instillant les pratiques et les enseignements chrétiens dans les affaires sociales et gouvernementales. 2. Qu’est-​ce que le Royaume de Dieu selon la Bible, et qu’accomplira-​t-​il ? 2 Cependant, la Bible montre clairement que le Royaume de Dieu n’est pas une institution terrestre. Il n’est pas non plus un état de cœur ni la christianisation de la société humaine. Il est vrai qu’une bonne compréhension de ce qu’est le Royaume entraîne de grands changements dans la vie de ceux qui exercent la foi en lui. Mais le Royaume en lui-​même est un gouvernement céleste d’origine divine qui réalisera la volonté de Dieu en ce qu’il éliminera les conséquences du péché et de la mort et rétablira la justice sur la terre. Ce Royaume est d’ores et déjà instauré au ciel et, bientôt, “ il broiera tous ces royaumes [humains] et y mettra fin, et lui-​même subsistera pour des temps indéfinis ”. — Daniel 244 ; Révélation 1115 ; 1210. 3. Lorsque Jésus a entrepris son ministère, quelle perspective s’est offerte aux humains ? 3 L’historien H. G. Wells a écrit “ Cette doctrine du Royaume des cieux, qui constitue le fond de l’enseignement de Jésus et qui joue un si petit rôle dans les églises chrétiennes, est certainement l’une des doctrines les plus révolutionnaires qui aient jamais fait tressaillir et transformé la pensée humaine. ” Dès le début de son ministère, Jésus lui a donné ce thème “ Repentez-​vous, car le royaume des cieux s’est approché. ” Matthieu 417. Il se trouvait alors sur la terre en qualité de Roi oint et, comble de joie, la perspective était désormais offerte à des humains, non seulement de recevoir des bienfaits de ce Royaume, mais encore d’y occuper des fonctions de rois et de prêtres aux côtés de Jésus. — Luc 2228-30 ; Révélation 16 ; 510. 4. Au Ier siècle, comment les foules ont-​elles réagi à “ la bonne nouvelle du royaume ”, ce qui leur a valu quelle sentence ? 4 Bien que des foules entières aient entendu l’exaltante “ bonne nouvelle du royaume ”, une poignée d’hommes et de femmes seulement ont cru. Pourquoi ? Entre autres parce que les chefs religieux fermaient le royaume des cieux devant les hommes ’. Par leurs faux enseignements, ils enlevaient la clé de la connaissance ’. La majorité des Juifs ayant refusé de le reconnaître comme Messie et Roi oint du Royaume de Dieu, Jésus leur dit “ Le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en produira les fruits. ” — Matthieu 423 ; 2143 ; 2313 ; Luc 1152. 5. Comment la plupart de ceux qui ont entendu les exemples de Jésus ont-​ils montré qu’ils n’écoutaient pas avec intelligence ? 5 Un jour qu’il enseignait une grande foule, Jésus, selon son habitude, s’est servi d’exemples pour mettre ses auditeurs à l’épreuve et écarter ceux qui ne manifestaient qu’un intérêt superficiel pour le Royaume. Le premier exemple mettait en scène un semeur qui semait des grains dans quatre types de terre. Les trois premières terres étaient impropres à la croissance des plantes, mais la dernière était une “ belle terre ” qui produisait de bons fruits. Jésus a achevé cette courte illustration sur cette exhortation “ Que celui qui a des oreilles écoute. ” Matthieu 131-9. La plupart des gens présents ont entendu Jésus, mais ils n’ont pas écouté ’. Ils n’étaient pas motivés, pas vraiment intéressés de savoir en quoi des grains semés dans diverses conditions étaient semblables au royaume des cieux. Ils sont retournés à leurs activités quotidiennes, pensant probablement que les exemples de Jésus n’étaient rien de plus que de belles histoires avec une morale. Parce que leur cœur était endurci, ils sont passés à côté d’un trésor de connaissance, à côté de possibilités et de privilèges insignes. 6. Pourquoi la compréhension des “ saints secrets du royaume ” n’a-​t-​elle été accordée qu’aux disciples de Jésus ? 6 Jésus a dit à ses disciples “ À vous il est accordé de comprendre les saints secrets du royaume des cieux, mais à ces gens-​là cela n’est pas accordé. ” Citant Isaïe, il a ajouté “ Car le cœur de ce peuple est devenu insensible, et de leurs oreilles ils ont entendu avec indifférence, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, et n’entendent de leurs oreilles, et n’en saisissent le sens avec leur cœur, et ne reviennent, et que je ne les guérisse. ’ Cependant, heureux sont vos yeux parce qu’ils regardent, et vos oreilles parce qu’elles entendent. ” — Matthieu 1310-16 ; Marc 411-13. Saisir le sens ’ du Royaume 7. Pourquoi est-​il important de saisir le sens ’ du Royaume ? 7 Jésus mettait le doigt sur le point crucial. Il s’agissait de saisir le sens ’ du message du Royaume. À ses disciples, il a dit en privé “ Vous donc, écoutez l’exemple de l’homme qui a semé. Lorsque quelqu’un entend la parole du royaume, mais n’en saisit pas le sens, le méchant vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur. ” Et de leur expliquer que les quatre types de terre représentaient diverses conditions de cœur dans lesquelles “ la parole du royaume ” serait semée. — Matthieu 1318-23 ; Luc 89-15. 8. Qu’est-​ce qui empêchait les “ grains ” semés sur les trois premiers types de terre de produire du fruit ? 8 Les “ grains ” étaient chaque fois de bonne qualité, mais le fruit dépendait de l’état de la terre. Si la terre, le cœur, ressemblait à une route tassée par un passage incessant, qu’elle ait été comme durcie par de nombreuses activités non spirituelles, celui qui entendrait le message du Royaume pourrait aisément se trouver des excuses, prétextant ne pas avoir de temps à consacrer au Royaume. Ce grain négligé pourrait facilement être arraché avant d’avoir pris racine. Qu’en serait-​il maintenant si le grain était semé dans un cœur comparable à un endroit rocailleux ? Il pourrait germer, mais il aurait du mal à s’enraciner profondément pour trouver nourriture et stabilité. La perspective d’être un serviteur de Dieu obéissant, particulièrement sous la persécution, semblerait à ce cœur au-dessus de ses forces, et il trébucherait. Enfin, si la terre, le cœur, était envahie d’inquiétudes et de désirs matérialistes comparables à des épines, le fragile plant du Royaume serait étouffé. Dans ces trois situations classiques de la vie, aucun fruit du Royaume ne serait produit. 9. Pourquoi le grain semé sur la belle terre était-​il en mesure de produire du bon fruit ? 9 Mais qu’en est-​il du grain du Royaume semé sur la belle terre ? “ Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, a expliqué Jésus, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens, qui porte alors du fruit et produit celui-ci cent fois autant, celui-là soixante, l’autre trente. ” Matthieu 1323. Ceux qui saisiraient le sens ’ du Royaume produiraient du bon fruit, chacun en fonction de ses possibilités. Comprendre entraîne des responsabilités 10. a Qu’a dit Jésus pour montrer que le fait de saisir le sens ’ du Royaume s’accompagne de bienfaits, mais aussi de responsabilités ? b La mission confiée par Jésus d’aller et de faire des disciples s’adressait-​elle uniquement aux disciples du Ier siècle ? 10 Après avoir donné six autres exemples destinés à expliquer divers aspects du Royaume, Jésus a demandé à ses disciples “ Avez-​vous saisi le sens de tout cela ? ” “ Oui ”, lui ont-​ils répondu, et il a alors ajouté “ En pareil cas, tout instructeur public, après qu’il a été enseigné en ce qui concerne le royaume des cieux, est semblable à un homme, un maître de maison, qui sort de son trésor du neuf et du vieux. ” Les enseignements et la formation que Jésus donnerait à ses disciples feraient d’eux des chrétiens mûrs qui pourraient puiser à l’infini dans leur réserve ’ de nourriture spirituelle abondante. Celle-ci avait trait essentiellement au Royaume de Dieu. Jésus n’a pas caché que saisir le sens ’ du Royaume s’accompagnerait de bienfaits, mais aussi de responsabilités. Il a en effet donné ce commandement “ Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, ... leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu’à l’achèvement du système de choses. ” — Matthieu 1351, 52 ; 2819, 20. 11. Quels événements relatifs au Royaume se sont produits en 1914 ? 11 Comme il l’avait promis, Jésus a continué d’être avec ses vrais disciples tout au long des siècles jusqu’à présent. En ces derniers jours, il a étendu progressivement leur compréhension, les tenant responsables de l’usage qu’ils faisaient de cette vérité toujours plus claire Luc 1911-15, 26. En 1914, des événements spectaculaires relatifs au Royaume ont commencé à s’enchaîner rapidement. Cette année-​là a marqué à la fois la mise au monde ’ attendue depuis si longtemps du Royaume et le début de “ l’achèvement du système de choses ”. Révélation 1115 ; 125, 10 ; Daniel 713, 14, 27. Discernant la signification des événements en cours, les vrais chrétiens ont entrepris la plus grande campagne de prédication du Royaume et d’enseignement de tous les temps. C’est ce que Jésus avait annoncé en ces termes “ Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin. ” — Matthieu 2414. 12. a Qu’a produit le vaste témoignage sur le Royaume donné à notre époque ? b Dans le monde sceptique qui nous entoure, quel danger menace les chrétiens ? 12 Actuellement, ce vaste témoignage sur le Royaume est donné dans plus de 230 pays. Plus de cinq millions de vrais disciples y participent déjà, et le rassemblement se poursuit. Toutefois, la disproportion entre le nombre de ces disciples et les 5,6 milliards d’habitants de la terre montre à l’évidence que, comme à l’époque de Jésus, l’immense majorité des humains ne saisissent pas le sens ’ du Royaume. Comme prédit, beaucoup disent en se moquant “ Où est sa présence promise ? ” 2 Pierre 33, 4. Le danger pour nous, chrétiens, serait que leur suffisance, leur scepticisme et leur esprit matérialiste affectent peu à peu la façon dont nous considérons nos privilèges liés au Royaume. Entourés de gens du monde comme nous le sommes, nous pourrions facilement commencer à adopter certaines de leurs tournures d’esprit et de leurs pratiques. Il est donc crucial que nous saisissions le sens ’ du Royaume de Dieu et y restions fermement attachés ! Le Royaume et nous 13. Pour ce qui est de la mission de prêcher la bonne nouvelle du Royaume, comment pouvons-​nous savoir si nous continuons ou non à entendre ’ avec discernement ? 13 À propos de la période de moisson que nous vivons, Jésus a dit “ Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils ramasseront hors de son royaume toutes les choses qui font trébucher et ceux qui commettent l’illégalité .... En ce temps-​là, les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles écoute. ” Matthieu 1341, 43. Continuez-​vous d’ entendre ’ le commandement de prêcher le Royaume et de faire des disciples, et y obéissez-​vous ? Souvenez-​vous que “ celui qui a été semé sur la belle terre ... entend la parole et en saisit le sens ”, et produit de bons fruits. — Matthieu 1323. 14. Quand nous entendons des conseils, comment montrons-​nous que nous en saisissons le sens ’ ? 14 Lorsque nous étudions pour nous-​mêmes ou assistons aux réunions de la congrégation, inclinons notre cœur vers le discernement ’. Proverbes 21-4. Quand nous entendons des conseils sur la conduite, la tenue vestimentaire, la musique ou les divertissements, laissons-​les pénétrer dans notre cœur et nous inciter à opérer les changements qui s’imposent. Ne cherchons pas à nous justifier, à nous trouver des excuses ou à nous esquiver d’une manière ou d’une autre. Si le Royaume est pour nous une réalité, nous suivrons continuellement ses principes et nous le ferons connaître avec zèle. Jésus a dit “ Ce ne sont pas tous ceux qui me disent Seigneur, Seigneur ’, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. ” — Matthieu 721-23. 15. Pourquoi est-​il important de chercher d’abord le royaume et la justice de Dieu ’ ? 15 La tendance humaine est de s’inquiéter à propos de la nourriture, du vêtement et du logement. Or Jésus a dit “ Continuez donc à chercher d’abord le royaume et sa justice [celle de Dieu], et toutes ces autres choses vous seront ajoutées. ” Matthieu 633, 34. Dès lors, en établissant vos priorités, mettez le Royaume à la première place dans votre vie. Gardez une vie simple en vous contentant du nécessaire. Il serait insensé d’encombrer notre existence d’activités et de biens non indispensables, éventuellement sous le prétexte que c’est faisable puisqu’en soi ces choses ne sont pas forcément mauvaises. Peut-être, mais quel effet l’acquisition et l’utilisation de ces choses superflues auront-​elles sur notre programme d’étude individuelle, sur notre présence aux réunions et sur notre participation à l’activité de prédication ? Jésus a comparé le Royaume à un marchand qui, ayant trouvé une “ perle de grande valeur, ... s’en est allé et s’est empressé de vendre tout ce qu’il avait et l’a achetée ”. Matthieu 1345, 46. Tel devrait être notre sentiment envers le Royaume de Dieu. Nous devrions imiter Paul, et non Démas qui a abandonné le ministère “ parce qu’il a aimé le présent système de choses ”. — 2 Timothée 410, 18 ; Matthieu 1923, 24 ; Philippiens 37, 8, 13, 14 ; 1 Timothée 69, 10, 17-19. “ Les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ” 16. Comment le fait de saisir le sens ’ du Royaume de Dieu nous aidera-​t-​il à ne pas adopter une mauvaise conduite ? 16 À la congrégation de Corinthe, qui tolérait l’immoralité en son sein, Paul a écrit sans ambages “ Comment ! Ne savez-​vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous égarez pas. Ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni hommes qu’on entretient à des fins contre nature, ni hommes qui couchent avec des hommes, ni voleurs, ni gens avides, ni ivrognes, ni insulteurs, ni extorqueurs n’hériteront du royaume de Dieu. ” 1 Corinthiens 69, 10. Si nous saisissons le sens ’ du Royaume de Dieu, nous ne nous leurrerons pas en pensant que Jéhovah tolérera que nous pratiquions une forme ou une autre d’immoralité aussi longtemps que nous nous dépenserons dans le service chrétien. L’impureté ne devrait même pas être mentionnée parmi nous Éphésiens 53-5. Constatez-​vous que certaines pensées ou pratiques répugnantes du monde commencent à s’infiltrer dans votre vie ? Chassez-​les sans tarder ! Le Royaume est beaucoup trop précieux pour que de telles choses vous le fassent perdre ! — Marc 947. 17. Comment le fait d’accorder du prix au Royaume de Dieu favorise-​t-​il l’humilité et écarte-​t-​il les occasions de trébucher ? 17 Les disciples de Jésus lui ont demandé un jour “ Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? ” Plaçant un petit enfant au milieu d’eux, Jésus leur a répondu “ Vraiment, je vous le dis Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n’entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. Celui-là donc qui s’humiliera comme ce petit enfant, c’est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux. ” Matthieu 181-6. Ceux qui sont orgueilleux, exigeants, durs et sans loi ne seront pas dans le Royaume de Dieu ni n’en seront les sujets. L’amour que vous portez à vos frères, votre humilité, votre attachement à Dieu vous incitent-​ils à ne pas faire trébucher les autres par votre conduite ? Ou bien au contraire insistez-​vous sur vos “ droits ”, peu importent les conséquences que votre état d’esprit et votre comportement puissent avoir sur les autres ? — Romains 1413, 17. 18. Qu’arrivera-​t-​il aux humains obéissants quand le Royaume de Dieu interviendra pour que Sa volonté soit faite “ comme dans le ciel, aussi sur la terre ” ? 18 Sous peu, notre Père céleste Jéhovah exaucera complètement cette prière fervente “ Que ton royaume vienne. Que ta volonté se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre. ” Très bientôt également, le roi régnant Jésus Christ viendra en ce sens qu’il s’assiéra sur son trône pour le jugement, afin de séparer les “ brebis ” des “ chèvres ”. À ce moment fixé, “ le roi dira à ceux qui seront à sa droite Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. ’ ” Les chèvres “ s’en iront au retranchement éternel, mais les justes à la vie éternelle ”. Matthieu 610 ; 2531-34, 46. “ La grande tribulation ” fera disparaître le vieux système et tous ceux qui refusent de saisir le sens ’ du Royaume. Cependant, les millions de personnes qui survivront à “ la grande tribulation ” et des milliards d’autres qui seront ressuscitées hériteront des bénédictions sans fin du Royaume dans le Paradis terrestre rétabli Révélation 714. Dominant depuis le ciel, le Royaume gouvernera la terre. Il mènera à terme le dessein de Jéhovah en ce qui concerne la terre et les humains, et ce pour la sanctification de Son très saint nom. Un tel héritage ne vaut-​il pas la peine qu’on l’attende tout en se dépensant et en faisant des sacrifices pour lui ? C’est là ce que devrait signifier pour nous saisir le sens ’ du Royaume ! Que répondriez-​vous ? ◻ Qu’est-​ce que le Royaume de Dieu ? ◻ Pourquoi la plupart des auditeurs de Jésus n’ont-​ils pas saisi le sens ’ du Royaume ? ◻ En quoi le fait de saisir le sens ’ du Royaume s’accompagne-​t-​il de bienfaits, mais aussi de responsabilités ? ◻ Pour ce qui est de la prédication, qu’est-​ce qui montre si nous avons ou non saisi le sens ’ du Royaume ? ◻ Comment notre conduite sert-​elle à montrer que nous saisissons le sens ’ d’un conseil ? [Illustrations, page 17] Les disciples de Jésus ont saisi le sens ’ du Royaume et ont produit de bons fruits.
\n\n\n le royaume de dieu est en vous
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Leroyaume de Dieu est en vous-mêmes. Saint Luc (infos) pinterest; tweeter; partager; j'aime; Citations similaires : Le royaume de Dieu est répandu sur toute la terre et les hommes ne le voient pas. Saint Thomas d'Acquin. Ma vie est mon royaume où je me libère Sonia Lahsaini. 8 L'obscurité est le royaume de l'erreur. Vauvenargues, Réflexions et maximes, in Oeuvres, Garnier
Dans les articles précédents sur ce thème, nous avons vu que Jésus développa quatre thèmes-clés à propos du Royaume de Dieu à venir. Ces idées étaient que le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle » Marc 115. Dans notre article précédent, dans cette série, nous avons vu que – d’après Daniel 925 – Jésus allait débuter Son ministère en l’an 27 de notre ère. Comme Dieu l’avait annoncé par Son prophète, Daniel, Jésus parut à ce moment-là et commença à proclamer l’Évangile du Royaume. Comme Christ le fit remarquer, l’attente de l’accomplissement de cette importante étape dans le plan divin était alors révolue. Penchons-nous maintenant sur la déclaration de Jésus Le royaume de Dieu est proche ». La définition et l’emplacement du Royaume Peu comprennent ces deux aspects. On croit souvent que ce royaume est dans notre cœur. Ou bien l’on pense qu’il est au ciel. Il est rare qu’on harmonise convenablement ce qui est révélé dans l’Ancien Testament à ce sujet, avec ce que déclare le Nouveau Testament. Avant d’expliquer ce que Jésus voulait dire quand Il déclara Le royaume de Dieu est proche », examinons soigneusement ce que révélaient les Écritures avant que Jésus ne paraisse. Nous pourrons ainsi mieux comprendre Sa déclaration. Dans la seconde année de règne du roi babylonien Nebucadnetsar, ce dernier eut un songe prédisant que trois grands empires succéderaient à son empire babylonien Daniel 21-43. D’après l’histoire, il allait s’agir de l’empire médo-perse, de l’empire gréco-macédonien, et de l’empire romain. Dieu, par la bouche de Daniel, interpréta pour le roi le songe qu’il avait eu verset 19. L’explication de la dernière partie du songe était la suivante Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement » verset 44. D’après ce passage, il est évident que le Royaume de Dieu gouvernera tous les peuples, toutes les nations. Cela, Dieu l’a confirmé par la bouche du prophète Zacharie qui – décrivant le Second Avènement de Jésus-Christ – a annoncé L’Eternel sera roi de toute la terre » Zacharie 149. Cela est réitéré dans plusieurs passages du Nouveau Testament 1 Timothée 615 ; Apocalypse 1115 ; 1714 ; 1916. Quand Christ apparut sur Terre en tant qu’homme, il est clair que ce Royaume ne dirigeait pas la Terre, et que les premiers chrétiens attendaient son instauration. Hélas, cet enseignement – selon lequel le Royaume de Dieu doit être un royaume devant être instauré ici-bas et remplacer tous les gouvernements civils – a disparu du christianisme traditionnel dans les siècles qui ont suivi la mort du Christ. Comme nous l’avons déjà fait remarquer dans cette série d’articles, l’historien Edward Gibbon a documenté la manière dont cet enseignement du Royaume de Dieu étant un royaume littéral a peu à peu été abandonné par le christianisme traditionnel. De nos jours, on trouve cet enseignement archaïque ou périmé. Voir notre encart Les quatre éléments d’un royaume » pour de plus amples détails. Le Royaume de Dieu sera un véritable royaume, et il sera instauré sur Terre ! Pour ce qui est de la nature de ce royaume, et de son emplacement, l’Ancien Testament révèle qu’il s’agira d’un royaume encore à venir, qui sera établi sur Terre ; qu’il dirigera d’abord les hommes pendant mille ans, et qu’il durera ensuite éternellement. Le Royaume est proche » À l’époque de Daniel, Dieu révéla par la bouche de ce dernier que les saints du Très-Haut [ceux qui étudient la loi divine, l’apprennent et la pratiquent] recevront le royaume, et ils posséderont le royaume éternellement, d’éternité en éternité » Daniel 718. Cette prophétie indiquait que les saints de ce Royaume seraient immortels, mais elle ne précisait pas comment on allait entrer dans celui-ci. Incidemment, dans la Bible, un saint » est simplement un vrai chrétien. L’enseignement de Jésus selon lequel le royaume de Dieu est proche » permettait d’en savoir un peu plus sur ce dernier. En faisant cette déclaration, Jésus voulait dire que Lui – en tant que représentant du Royaume de Dieu – était présent et disponible pour parler de ce royaume futur. Ceux qui tiennent compte de l’Évangile de Jésus sont destinés à régner avec Lui comme rois et sacrificateurs sur les nations et les peuples de la Terre, à Son retour Apocalypse 16 ; 510. Et ce qu’il importe de bien comprendre, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu » 1 Corinthiens 1550. Pour devenir un membre de ce Royaume, il faut acquérir un corps spirituel verset 44. Comme l’a précisé Paul, il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité » verset 53. Le Royaume de Dieu comprendra les disciples fidèles de Christ qui auront été changés en esprits. Ces êtres spirituels, qui auront été auparavant mortels, seconderont Christ – régnant sur les êtres humains encore vivants, sur Terre – après toute la dévastation qui aura lieu avant Son retour. Un royaume éternel, composé de – et administré par – des êtres spirituels, dirigera les êtres humains, mortels, pendant le règne de mille ans de Christ sur Terre. Évidemment, puisque c’est un royaume éternel, il durera éternellement, même après que le règne millénaire de Christ soit terminé. Tenant compte de ces points fondamentaux, examinons maintenant plusieurs passages souvent mal compris. Le royaume de Dieu est au milieu de vous Les pharisiens demandèrent un jour à Jésus à quel moment le Royaume de Dieu serait instauré. Il leur répondit Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point Il est ici, ou Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous » Luc 1720-21 ; c’est nous qui soulignons. On en a souvent conclu, à tort, que le royaume de Dieu n’existe que dans le cœur des chrétiens. Le mot grec enthos, traduit dans la plupart de nos versions françaises par au milieu de vous » peut signifier en vous » ou au-dedans de vous », comme l’ont traduit quelques versions, mais il peut aussi être traduit par au milieu de vous », et c’est généralement cette dernière traduction qui est la plus courante. Ce que Christ voulait dire, c’était qu’en tant que représentant de ce Royaume futur, Il était au milieu d’eux. Il s’agit effectivement de la meilleure traduction. En effet, le Royaume de Dieu n’était pas dans le cœur des dirigeants religieux sceptiques auxquels Jésus avait affaire. S’il est vrai que le Royaume de Dieu doit être dans nos cœurs et faire l’objet de nos pensées, c’est infiniment plus qu’un concept philosophique ou une façon de penser. Pour de plus amples détails à ce sujet, lire notre article intitulé Que faut-il entendre par “ Le royaume de Dieu est au milieu de vous ” ? ». Une citoyenneté céleste Dans Philippiens 320, Paul déclare Nous sommes citoyens des cieux ». On cite parfois, à tort, ce passage pour prétendre que notre citoyenneté est dans les cieux et que les chrétiens iront au ciel pour faire partie du Royaume de Dieu. Comme nous l’avons déjà vu, Jésus-Christ va revenir sur Terre pour y établir le Royaume. Bien que le Royaume de Dieu se trouve à présent au ciel, il est destiné à régner sur toutes les nations de la Terre. Comme l’apôtre Jean l’apprit dans une vision, Il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles » Apocalypse 1115. Christ inaugurera les temps du rétablissement de toutes choses » Actes 321 sur Terre. Dans le prochain article de cette série, nous examinerons l’ordre de Christ de se repentir. Nous y verrons, ainsi que dans le dernier article de cette série, que nous pouvons être certains d’être citoyens de ce Royaume futur, bien que nous soyons encore, pour le moment, des êtres de chair et de sang. Poursuivez votre lecture Leroyaume de Dieu est en vous ! - Soeur Marie-Ancilla. Plutôt que de rechercher un sens littéral, qui serait l'authentique, du Cantique des cantiques, la trad Le Royaume De Dieu Est Au-Dedans De Vous ! Mon Royaume n’est pas de ce monde. Jean18, Ce qui fait le plus de tort aujourd’hui à la cause de Jésus-Christ, c’est une conception de l’œuvre chrétienne qui n’est pas inspirée par le Nouveau Testament. On insiste sur les notions modernes d’effort soutenu, d’énergie, d’action, de rendement, au détriment de la vie intérieure. On insiste sur ce qui n’est pas important. Jésus a dit ” Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards… car voici, le Royaume de Dieu est au-dedans de vous “, ce qui signifie qu’il est obscur et caché. Un chrétien ” actif ” vit trop souvent “en vitrine”. Pourtant c’est quand nous sommes seuls, dans le secret de la communion invisible avec Dieu que nous pouvons recevoir la puissance de vie. Il faut que nous échappions à l’influence néfaste qu’exerce sur nous l’esprit du monde religieux dans lequel nous vivons. Dans la vie de notre Seigneur, il n’y a jamais eu de hâte, de précipitation, d’activité fébrile, dont nous faisons tant de cas, et le disciple doit être comme son Maître. Le principe essentiel, du Royaume de Jésus-Christ, est la communion personnelle avec lui, et non l’efficacité aux yeux des hommes. Ce n’est pas l’organisation d’activités pratiques qui prépare au service de Dieu, mais le fait de se laisser pénétrer par Dieu. Vous ne savez pas où Dieu vous placera, ni quel effort il vous demandera. Si vous gaspillez votre temps dans une activité débordante, au lieu de vous retremper dans les vérités éternelles de la Rédemption, vous craquerez lorsque le moment de l’effort sera venu. Mais si vous mettez à profit le temps qui vous est donné pour être enraciné et fondé en Dieu, vous aurez la force de rester fidèle, quoiqu’il arrive. La Bible PDF ! BBMP3.
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